الضوء واللون والماء هي العناصر الجمالية الثلاثة للعمارة الإسلامية. الضوء هو السمة الرئيسية للعمارة الإيرانية وهو رمز للحكمة الإلهية. يأتي اللون من انكسار الضوء والماء هو صورة الطبيعة في العمارة الإسلامية. في هذا المشروع ، جرت محاولة لعرض هذه العناصر معًا. كما يساعد إدخال الضوء الطبيعي ، بالإضافة إلى مكانته في الفن الإسلامي ، في تقليل استهلاك الطاقة. يؤدي مرور الضوء عبر المياه المجمعة من المطر والرطوبة إلى حدوث تأثير ضوئي من خلال تحطيم الضوء وعرض ألوان مختلفة. بالإضافة إلى ذلك ، يتم استخدام المياه المجمعة لري المساحات الخضراء لمتحف الفن الإسلامي.
مكان النور في الفن الإسلامي: النور هو مظهر من مظاهر الله ، ويتجلى وجوده في العمارة الإسلامية ، لا سيما في المسجد الذي هو بيته. إن ظهور ميتافيزيقيا الضوء على فيزياء المبنى جعله المحور الرئيسي لجماليات العمارة الإسلامية في التصوف والمعنى. عمليا ، في العمارة الإسلامية ، تم استخدام الأرضيات اللامعة وأسطح الجدران لالتقاط الضوء في المبنى. أعطى الضوء جودة ديناميكية لزخرفة العمارة الإسلامية ورسم الأنماط والأشكال والتصاميم في الوقت المناسب. خلق الضوء والظل على الأسطح تباينات شديدة وأضفى ملمسًا على الأحجار المطلية وأسطح الجبس والطوب.
مكانة اللون في الفن الإسلامي: يتم الحصول على اللون من خلال استنساخ الضوء. إنها تمثل تعددية مرتبطة بطبيعتها بالوحدة. من وجهة نظر مفكري الفن الإسلامي ، الأبيض هو رمز الوجود المطلق والأسود ، وهو غطاء الكعبة المشرفة ، هو الرمز الرئيسي للتعالي والتعالي الذي ترتبط به الكعبة المشرفة. الألوان الزرقاء والفيروزية والذهبية في الرسم الإسلامي والإيراني هي مظاهر للمعاني الباطنية الموجودة في قلب الألوان.
مكانة الماء في الفن الإسلامي: في الفلسفة الإسلامية ، يعتبر الماء جوهر الوجود. كما أنه عامل منقي. ترتبط هذه السمة المتأصلة بحقيقة المبنى في العمارة الإسلامية لدرجة أن وجوده في نص العمارة الإسلامية قد طهّر المبنى. إن وجود الماء في العمارة الإسلامية لا يجعله عاملًا ماديًا لتنقية المصلين فحسب ، بل يمنح المبنى أيضًا صفة التطهير. إن الارتباط الوثيق بين الماء والعمارة الإسلامية محسوس في آيات من القرآن إلى الأناقة والعظمة. الماء هو الحاجز الفاصل بينه وبين الكون ، وفي الوقت نفسه ، مبدأ الكون ملك له.
التحدي المتمثل في تصميم واستخدام الضوء الطبيعي: في تصميم المتحف ، يجب أن يكون حجم النوافذ والفتحات بحيث لا يشتت انتباه المستخدمين داخل المتحف إلى المنطقة الخارجية. في الوقت نفسه ، من الممكن استخدام أقصى إمكانات الضوء الطبيعي ودخوله إلى المجمع ، وقد كان استخدام الخرسانة الناقلة للضوء المصنوعة في جامعة قم والقنوات الضوئية والألياف الجانبية هي استجابات التصميم لهذا المشروع. التحدي. أيضًا ، نظرًا لمرور الضوء عبر الماء والانكسارات المتتالية والانعكاسات في الماء والألياف الضوئية ، تصبح الأطوال الموجية أكبر ويصبح ضوء الشمس فوق البنفسجي ، وهو عامل ضار بالأجسام ، ضوءًا مرئيًا ولن يعد خطيرًا. . يؤدي استخدام المواد والدهانات التي تتمتع بخصائص اللمعان والتألق الضوئي إلى تخزين الضوء الطبيعي وانعكاسه في الليل ، وهو أمر فعال أيضًا في أمن المتحف. يتم توفير الإضاءة المستمرة داخل المجمع بسبب تخزين ضوء النهار وانعكاسه في الليل دون الحاجة إلى استهلاك الطاقة في هذا المجمع.
الجيرة الإسلامية والأمطار الخفيفة: فن بلاط الجيرة له مدى واسع جدًا. لقد مزج أساتذة هذا الفن في مختلف البلدان الإسلامية بينه وبين ذوقهم العرقي وخلقوا العديد من أنواع الجيرة في المباني الإسلامية. بشكل عام ، يضع بلاط جيريه مجموعة متنوعة من العقد في مزيج متناغم وجميل ، وقد استخدم هذا الفن على جدران وسقف المتحف للسماح بدخول الضوء الطبيعي إلى الفضاء ، لخلق أمطار خفيفة وأيضًا لتزيين أجزاء من متحف.
ومن الجدير بالذكر أيضًا أن هذا المشروع هو الفائز بالجائزة المعمارية العالمية للدورة 33 ، والفائز بجائزة التصميم الداخلي العالمية بالدورة الخامسة والثلاثين ، وأيضًا المرشح لجائزة Golden Trezzini الثالثة.
تُقام جوائز Golden Trezzini منذ عام 2018 ، تحت رعاية بلدية مدينة لوغانو وشعار الجوائز هو “ العمارة كفن ”. تضم لجنة التحكيم أيضًا المهندسين المعماريين المشهورين عالميًا دانيال ليبسكيند ، ماريو بوتا ، تويو إيتو ، ريكاردو بوفيل ، ماسيميليانو فوكساس ، إدواردو سوتو دي مورا ، كبير مسؤولي التصميم في فيراري فلافيو مانزوني ، وخبراء آخرين من 30 دولة.